okuyorum hocam devam

Cinler ile ilgili net ve kesin bir bulgu ya da herhangi elle tutulur bir kanıt yok. O yüzden bunu teorinin bir yerinden ilişkilendirip anlatmam, kıçımdan salladığım anldıbına gelir. Konu ile ilgili yorumu olan bir arkadaş var ise yazsın lütfen, oturup tartışalım.

cin dediğin şey ortadoğu halklarının (özellikle arapların) mitolojilerinde yer alan bir tür doğaüstü yaratıktır. bizim Türk mitolojisindeki alkarası gibi. işin kurgusal tarafını bir kenara koyarsak, cin, peri gibi şeylerin tamamıyla bilim alanını ve felsefeyi ilgilendiren simülasyon teorisiyle neden bir alakası olsun? hatta dogmatik yapıda olan ve daha çok -şeriat da dediğimiz- toplumsal hayatı düzenleyen hukuk kurallarını içeren, ahlakı anlatan dinlerle alakalı şeyler neden bilimsel tezlerle irtibatlı olmak zorunda olsun? (felsefecilerin üzerinde tartıştığı teorik tanrı'dan bahsetmiyorum, o başka konu ve belkide konuyla alakalıdır, insan aklının üretimi olan din ve dini varlıklardan bahsediyorum.)

dinsel söylenceleri, varlıkları, dinin kendisini fen bilimleri ile anlamaya çalışmak (kısmen evrimsel biyoloji hariç) bence yanlış bir yöntem. dinle alakalı şeyler daha çok sosyal bilimlerle (özellikle de siyaset bilimi ile) alakalı olarak ve tarihsel yaklaşımla ele alınmalı bence. mesela cin konusunu kutsal kitaplar, dinler, folklorik rivayetler dışında ele alacaksak dünya dışı yaşam olasılığı, bunun biyolojik imkanları, insan pgibolojisi, ilk uygarlıklardan kalma yazıtlar, tarihsel-mitolojik anlatımlar vs gibi alanlarla izah etmek lazım. yani "acaba geçmişte bir yerlerde bu dünyaya ait olmayan bir takım varlıklar insanlara görünmüş veya dünyaya ait olup da insanların çözemediği anlayamadığı varlıklar, doğa olayları vs şeylere insanlar şahit olmuş ve o zamanın insan aklı, algısı bunları anlayamadığı için doğaüstü olarak yorumlamış, bunlar sözlü anlatımla değişe değişe yakın tarihe ve modern dinlere taşınmış olabilir mi?" yaklaşımıyla bakıyorum ben bu cin, uçan atlar, minatorlar, satirler vs konularına... genel olarak dini -altını çizerek söylemek gerekirse- siyaset bilimi ve yönetim bilimi, otorite, devlet, yöneten-yönetilen ilişkisi içinde ele almak lazım.

illa simülasyon teorisi içinde ele alacaksak ve teoriye kurgusal şeyler katacaksak yine simülasyon içinde bulunanları "hizada tutan", bir takım şeyleri sorgulamalarını, araştırmalarını kurumsal olarak ve oto-kontrol yöntemiyle engelleyen bir tür mekanizma olarak düşünülebilir. cin denen mevhum zaten bilimsel teorilerle yanyana gelecek bir şey değil.